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    至于欧洲这边，本身就已经乱成了一团，再乱下去其实也没什么，因为欧洲战争的主力就是神圣罗马帝国和教廷。

    可以预见的是，欧洲的那些诸侯国们肯定不愿意再回到神圣罗马帝国统治整个欧洲的时代，谁都想保住自己手里的权势。

    而教廷不仅仅和要神圣罗马帝国一起面对整个欧洲的乱局，同时还得应对沙皇俄国那边的东正教和奥斯曼土耳其的真神教。

    异教徒本身就已经很令人头疼，而异端更应该统统送上火刑架，尤其是想要跟教廷争夺正统的异端，就更加的该死！

    乱吧，当大明之外都乱起来之后，就越发显得大明百姓的生活是如何的幸福——除了京城之外，整个大明的宵禁都已经被废止，甚至于很多地方官都已经上书，要求拆除城墙。

    顺天府是京师之所在，府尹没那个胆子上书，南京是陪都之所在，整套完整的朝廷班子都在南京城有备份，南京城的扛把子魏国公徐弘基自然也没胆子上书。

    剩下的许多州府可都是上了书的，表达的诉求几乎都是一样的——涌入城里的人口太多，新增的人口太多，现在的城墙已经严重的阻碍了当地的发展，是不是能把城墙给拆了？

    至于说拆了城墙之后的后果？

    都是朝堂上面的人精，前面有天津城拆了一半城墙的例子，再加上都通过报纸了解到整个世界都乱成了一团，而大明又是压着其他国家摩擦，城防一类的根本就不用再过多的考虑，那还有什么好顾及的？

    事实上，崇祯皇帝和内阁，外加中极殿的一众大学士和整个朝堂上面讨论了无数回之后，也已经批复了好几个城市想要拆除城墙的请求。

    幸福这种事情不就是通过这种对比而来的么？

    世界都在乱，而我大明没有乱，世界上的百姓活过今天就不知道有没有明天，而大明的百姓要考虑晚上是不是多买一斤肉回去加餐。

    什么是幸福？这就是幸福！

    幸福是令人向往的，通过在欧洲的那些商人们自觉或者不自觉的传播，很多欧洲人都知道了真正的天堂就在大明。

    那里不是没有灾难，但是每当有什么灾难发生，就会有军队冲在最前面，将所有的平民都挡在身后，哪怕用他们的生命来换取平民的生命，他们也会义无反顾的冲在最前面，因为他们喊着自己是天子鹰犬，因为天子说过他们是百姓的子弟兵。

    那里不是没有压迫，但是每当有人受到压迫，总是可以找到一个可以申诉的地方，甚至于平民也可以向皇帝告状，因为他们信奉皇帝是代天牧民。

    那里也不是没有疾病，但是哪怕是一个一文钱都没有的穷光蛋，也可以先拿到药治病，然后再通过自己的劳动偿还，因为他们信奉人命关天。

    至于欧洲？

    天灾也好，人祸也罢，有谁是真正的顾忌过平民的死活？大人物妻子情人私生子无数，平民饿死的时候又有谁管过？

    这种对比让欧洲人越发的对大明向往起来——当这种向往达到一定程度的时候，就转化为对于本国政治的不满。

    然后，随着《沼泽边的黑帮故事》这本书流传的愈加广泛，很多人都选择了揭竿而起。

    只不过这些人的目的有些搞笑。


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