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    墨家家大业大，他不过是一个云游至此的道人而已，墨家的兴盛和衰败，和他有毛线的关系？

    只是觉得此事有趣，掺和一脚罢了。

    而在沉默之中，终于有人率先向着台上走去，向墨家真正发出挑战。

    抬眼一看，很多人却是有些愣神。

    那人完全不认识。

    之前根本没有登台去宣讲过自身理念，此时竟敢率先登台，对墨家发出挑战？

    反倒是顾担，见到登台者颇为讶异。

    那人他是知道的，庄生。

    清平子的第二个徒弟。

    当初夏朝立国，庄生曾与荀轲、邹聃一起在皇室的藏经阁之中任职，过了这么多年，荀轲早已展现出自身的才能，而邹聃也接替了荀轲留在豫州的位置，将豫州治理的井井有条。

    如今更是准备宣扬自身理念，去造福天下，成为如同墨子那样的贤人。

    反倒是庄生，一直待在藏经阁中看些神神鬼鬼之书，这么多年籍籍无名，不显不露。

    “你这个弟子”

    顾担悄悄传音，却也不知该如何去评价。

    “这家伙，是懂得大道的。”

    清平子却是骄傲的说道：“当初遇到他的时候，他还很小，对于天地便有了一番自己的认识。这么多年过去，总该有所成长，指不定会让你我都吃一惊呢！”

    登台之后，庄生对着端坐在那里的禽厘胜抱拳一礼，坐在了他对面的蒲团上，开口说道：“在下庄生。墨家之言，吾听闻二十余年，记忆犹新，其间收获良多，但仍有不解之处，恳请墨家巨子解答。”

    庄生的态度相当平和，听上去完全不像是要来挑刺，反而更像是前来探讨、请教的后辈，很多人的眉头都皱了起来。

    这是坐而论道，你搁这儿兄友弟恭呢？

    怎么能开这个头！

    “你说。”

    禽厘胜不动如山，示意庄生可以畅言。

    “墨家十义，有兼爱、非攻、节葬、节用、非乐之说。墨家倡导人们活着的时候应当和睦相处而好学，且不能及时行乐，死后还不能服丧，这么说，没有问题吧?”

    庄生率先问道。

    “没有问题。”

    禽厘胜点头。

    这些东西已经完全不必再去解释一遍，庄生的说法，也并没有出错和故意歪曲。

    “墨家之言因墨子而成，墨子修身，不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急。其腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国，谓之为圣者也。使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，不如此，不足以称墨。

    墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫。”

    庄生一开口，说的却并不是批判之言，反而是对墨家的创始者墨子大加赞赏。

    下方的听众眉头也是越皱越紧。

    谁不知道墨丘好？

    墨丘不好至圣先师的名讳会安在他的头上？

    可今天是让你过来夸人家的么？

    而且夸的还这么卖力！

    这人，该不会是墨家自己找来，故意在所有人的面前重申墨丘功绩的吧？

    就算是禽厘胜都显得有些讶异。

    无他，庄生总结的非常之好，甚至可以说将墨家、墨子的德行一件不漏的全都算了上去。

    “然”

    还不等其余人有更多的反应，庄胜继续说道：“为之太过，已之大循。作为《非乐》，命之曰《节用》。生不歌，死无服。墨子泛爱兼利而非斗，其道不怒。又好学而博，不异，不与先王同，毁古之礼乐。

    古之丧礼，贵贱有仪，上下有等。今墨子独生不歌，死无服，桐棺三寸而无椁，以为法式。以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱已。未败墨子道，虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳。使人忧，使人悲，其行难为也。乱之上也，治之下也。

    恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。”

    真正的批判，来了。

    墨丘很好，墨家也很好，但问题太大。

    使人无上下尊卑，无贵贱之别，既不爱别人，也不爱自己。当唱歌时而反对唱歌，当哭泣时而反对哭泣，当奏乐时而反对奏乐，这样果真合乎人的感情吗？这样乱天下有余，治天下不足。
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