第二百九十一章 语惊鬼神轩然大波(加更求月票)-《悬壶济世,我只是想长生不老》


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    此人绝非是空口白话,而是有备而来!

    如此年纪,就能有如此之见识,实非池中之物!

    不仅是顾担看出了商的才能,讲台上的承平帝眼中亦是目光眨也不眨的看着商,像是在看着千金难求的珍宝一样,满心欢喜。

    窥一斑而知全豹。

    讲道、讲道,这不是在玩过家家的游戏,夏朝的皇帝亲自莅临这里,就是要看看大家的真才实学。

    相比于儒家内部的争锋,太淡了,淡到让人乏味。

    可墨家离去之后,能跟儒家打对台戏的人已经没有了,就连理念他们都比不得荀轲之万一,还拿什么跟儒家碰一碰?

    但是,眼前这个还很年轻的小伙子不一样。

    他其实很认同儒家‘人性本恶’的观念,但与荀轲的化性起伪相比,他觉得“仁义”是虚假的东西,是只留在众人口头上的东西。

    如果仁义真的普遍存在于每一个人身上的话,哪里还有儒家什么事情?墨家早就遍布天下了!

    由此推出,仁义上比墨家弱了一筹的儒家也得往后稍稍,墨家做不到的事情,儒家凭什么可以做到?

    你荀轲是厉害,你敢说自己比墨子还厉害不成?

    墨子、禽厘胜办不成的事情,荀轲就可以做到?

    是,一个人的确可以做到,甚至一小部分人都可以做到。

    墨子和禽厘胜,乃至那些墨者都做到了。

    天下人呢?

    为之奈何!

    你的道理放在儒家可能很对,放在天下却是不对的。

    这已经是公然攻击儒家了,丝毫不亚于儒家和墨家之争。

    只是商更“不要脸”,因为他根本不信什么仁义,并且直接拿到台面上去说。

    如果刨除掉最核心的仁义,只看礼法二字,那礼不过是摆设罢了。

    干脆点,直接讲法不就好了!

    何必还要脱裤子放屁,来引申出仁义二字?

    正如他所言:当今争于气力。

    气力是什么?

    是武力,是实力!

    是宗师、是钱财、是百姓、是粮食是一个国度能够拿到最终胜利的关键之所在。

    四国如今仰夏朝鼻息,是因为夏朝比四国都更加仁义么?

    这倒是真的,可这背后的原因,是因为夏朝有一位大宗师坐镇,四国不得不摇尾乞怜。

    什么感悟墨子的恩德,都是用来哄一哄底层百姓的。

    可商并不知道这其中的隐秘,却已经洞悉了这其中的关键。

    此子,了不得!

    承平帝心潮起伏,百感交集,恨不得现在就拉着商的手秉烛夜谈一番。

    他这辈子,想要做出超过王莽的成就,大抵是不可能了。

    你看看王莽手下的都是谁?

    公尚过、荀轲、禽厘胜!

    一个是夏朝几十年如一日的百官楷模,一个是儒家领袖,一个是墨家巨子!

    他手底下又是什么班底?

    是,荀轲的确还在夏朝,但他是上一任的老臣,哪怕如今是他继位,做出来的功绩,也根本不会算到他的头上去!

    儒家是在王莽在位时兴盛的,也是一步步从无到有发展起来的,此后儒家的成就,也理所当然有王莽一份,哪里轮得到他染指?

    可谁能没有野心呢。

    儿子的成就,也不一定非要屈服于老爹,甚至儿子理当尽其所能的超过老爹,不然哪里来的薪火相传?

    青出于蓝而胜于蓝才是发展的常理,一代不如一代那早就灭亡了!

    遗憾的是,总有些俊杰才情远超常人,堆砌出的高峰让人看上一眼便心生绝望,还怎么去超越?
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